منتديات البيضاء العلمية منتديات البيضاء العلمية
آخر 10 مشاركات
ترك التنشيف بعد الغسل .....اللجنة الدائمة (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          أشكو من ألم في رأسي مستمر والبرد يؤثر عليّ.....اللجنة الدائمة (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          التيمم لصلاة الفجر في البرد الشديد ...الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          ليس على طهارة وعنده ماء ولكنه بارد لا يستطيع استعماله فماذا يفعل؟ ...ابن عثيمين رحمه (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          منطقتنا باردة فلا نستطيع الوضوء. ...اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          الوضوء بالماء الدافىء أفضل... ...الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          من لا يستطيع استعمال الماء لشدة البرد، ولا تسخين الماء، هل يتيمم لصلاة الفجر..ابن باز (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          نهض وقت الفجر وهو عليه جنابة،و لا يتوفر له حمام عصري ولا يجده، لأنه يسكن في بادية (الكاتـب : أبو محمد كريم الجزائري - )           »          ( متجدد ) فتاوى على الهواء لعام 1436 هـ .. للعلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله (الكاتـب : محمود أبو بكر السنوسي - )           »          إعلم رحمك الله - بطاقات دعوية - ( أرجوا نشرها حتى يعم النفع ) (الكاتـب : أبو صهيب إسماعيل خليلي - )


العودة   منتديات البيضاء العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > الــردود الــعــلـمــيــة

لتشغيل الإذاعة إضغط على زر التشغيل

تحميل فلاش بلاير to من أجل تشغيل الإذاعة.
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22-Apr-2013, 04:53 PM
أبو بكر محمد المسالمة أبو بكر محمد المسالمة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 128
افتراضي موقف الإمـام عبد العزيز بن باز من ما ورد عن أبي حنيفة

سئل معالى الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد،حفظه الله: "ما رأيكم ما جاء في كتاب عبد الله بن الإمام أحمد من اتهام لأبي حنيفة بالقول بخلق القرآن إلى آخره؟

فأجاب معاليه :
هذا سؤال جيد، هذا موجود في كتاب «السنة» لعبد الله بن الإمام أحمد. وعبد الله بن الإمام أحمد في وقته كانت الفتنة في خلق القرآن كبيرة، وكانوا يستدلون فيها بأشياء تنسب لأبي حنيفة وهو منها براء، خلق القرآن، وكانت تنسب إليه أشياء ينقلها المعتزلة من تأويل الصفات إلى آخره مما هو منها براء، وبعضها انتشر في الناس ونقل لبعض العلماء فحكموا بظاهر القول، وهذا قبل أن يكون لأبي حنيفة مدرسة ومذهب؛ لأنه كان العهد قريبا، عهد أبو حنيفة، وكانت الأقوال تنقل، قول سفيان، قول وكيع، قول سفيان الثوري، سفيان بن عيينة، قول فلان وفلان من أهل العلم في الإمام أبي حنيفة، وكانت الحاجة في ذلك الوقت -باجتهاد عبد الله بن الإمام أحمد- كانت الحاجة قائمة في أن ينقل أقوال العلماء فيما نقل.
ولكن بعد ذلك الزمان -كما ذكر الطحاوي- أجمع أهل العلم على أن لا ينقلوا ذلك، وعلى أن لا يذكروا الإمام أبا حنيفة إلا بالخير والجميل، هذا فيما بعد زمن الخطيب البغدادي يعني في عهد بعض أصحاب الإمام أحمد ربما تكلموا وفي عهد الخطيب البغدادي نقل مقولات في تاريخه معروفة، وحصل ردود عليه بعد، حتى وصلنا إلى استقراء منهج السلف في القرن السادس والسابع هجري وكتب في ذلك رسالة ابن تيمية الرسالة المشهورة «رفع الملام عن الأئمة الأعلام»، وفي كتبه جميعا يذكر الإمام أبا حنيفة بالخير وبالجميع ويترحم عليه وينسبه على شيء واحد وهو القول بالإرجاء إرجاء الفقهاء دون سلسلة الأقوال التي نسبت إليه؛ فإنه يوجد كتاب أبي حنيفة الفقه الأكبر وتوجد رسائل له تدل على أنه في الجملة يتابع السلف الصالح إلا في هذه المسألة مسألة دخول الأعمال في مسمى الإيمان.
وهكذا درج العلماء على ذلك كما قال الإمام الطحاوي إلا -كما ذكرت لك- بعض من جاء على الجانبين إما من غلا من أهل النظر في الواقعة في أهل الحديث وسماهم حشوية وسماهم جهلة ومن غلا أيضا من المنتسبين من أهل الحديث والأثر فوقع في أبي حنيفة رحمه الله أو وقع في الحنفية كمدرسة فقهية أو في العلماء.
المنهج الوسط هو الذي ذكره الطحاوي وهو الذي عليه أئمة السنة.
لما جاء الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب أصّل هذا المنهج في الناس وان لا يذكر أحد إلا بالجميل وأن ينظر في أقوالهم وما رجحه الدليل فيؤخذ به وأن لا يتابع عالم فيما أخطأ فيه وفيما زل؛ بل نقول هذا كلام العالم وهذا اجتهاده والقول الثاني هو الراجح.
ولهذا ظهر بكثرة في المدرسة مدرسة الدعوة ظهر القول الراجح والمرجوح وربي عليه أهل العلم في هذه المسائل تحقيقا لهذا الأمر، حتى أتينا إلى أول عهد الملك عبد العزيز رحمه الله لما دخل مكة، وأراد العلماء طباعة كتابة السنة لعبد الله بن الإمام أحمد وكان المشرف على ذلك والمراجع له الشيخ العلامة عبد الله بن حسن آل الشيخ رحمه الله تعالى رئيس القضاة إذ ذاك في مكة، فنزع هذا الفصل بكامله من الطباعة، فلم يُطبع لأنه من جهة الحكمة الشرعية كان له وقته وانتهى، ثم هو اجتهاد ورعاية مصالح الناس أن ينزع وأن لا يبقى وليس هذا فيه خيانة للأمانة؛ بل الأمانة أن لا يجعل الناس يصدون عن ما ذكر عبد الله بن الإمام في كتابه من السنة والعقيدة الصحيحة لأجل نقول نقلت في ذلك وطبع الكتاب بدون هذا الفصل وانتشر في الناس وفي العلماء على أن هذا كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد.
حتى طبعت مؤخرا في رسالة علمية أو في بحث علمي وأُدخل هذا الفصل وهو موجود في المخطوطات معروف أدخل هذا الفصل من جديد يعني أرجع إليه وقالوا إن الأمانة تقتضي إثباته إلى آخره وهذا لاشك أنه ليس بصحيح بل صنيع العلماء علماء الدعوة فيما سبق من السياسة الشرعية ومن معرفة مقاصد العلماء في تآليفهم واختلاف الزمان والمكان والحال وما استقرت عليه العقيدة وكلام أهل العلم في ذلك.
ولما طبع كنا في دعوة عند فضيلة الشيخ الجليل الشيخ صالح الفوزان في بيته كان داعيا لسماحة الشيخ عبد العزيز رحمه الله وطرحت عليه أول ما طبع الكتاب كتاب السنة الطبعة الأخيرة التي في مجلدين إدخال هذا الباب فيما ذُكر في أبي حنيفة وأما الطبعة الأولى كانت خالية من هذا لصنيع المشايخ فقال رحمه في مجلس الشيخ صالح قال لي: الذي صنعه المشايخ هو المتعين ومن السياسة الشرعية أن يحذف وإيراده ليس مناسبا. وهذا هو الذي عليه نهج العلماء.
زاد الأمر حتى صار هناك تآليف تطعن في أبي حنيفة وصار يقال "أبو جيفة" ونحو ذلك وهذا لاشك ليس من منهجنا وليس من طريقة علماء الدعوة، ولا علماء السلف لأننا لا نذكر العلماء إلا بالجميل، إذا أخطؤوا فلا نتابعهم في أخطائهم خاصة الأئمة هؤلاء الأربعة؛ لأن لهم شأنا ومقاما لا ينكر.اهـ


منقول من شبكة سحاب السلفية
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22-Apr-2013, 08:37 PM
أبو قتادة موسى التيارتي أبو قتادة موسى التيارتي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 33
افتراضي رد: بين الإمام ابن باز و الخلفي الخليفي

قال المتعالم الخليفي كما في مقاله الجديد عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله:



ماذا لو رجع ؟
وحتى لو صح رجوع أبي حنيفة عن القول بخلق القرآن والقول بالإرجاء والقول بالسيف والاستهزاء بالسنة ورد السنة فهل يصيره هذا إماماً ؟

والوقوع في كل هذه البدع الخطيرة أمارة قلة تحقيق وقلة العلم لا اتساع في العلم

فرجل يقع في الكفر فيستتاب فيتوب ثم يرجع فيستتاب أخرى ، ولكي يتم إقناعه بأن القول بخلق القرآن كفر يأخذ ذلك منه عاماً كاملاً ويشتهر كثرة غلطه في الفقه حتى يقول البتي : ( ويحه ما يخطيء مرة فيصيب )

وهو متروك في الحديث ، فمن أين له أن يستحق الإمامة في السنة وهو وصف ثبوتي ليس سلبياً فقط يقال ( ليس مرجئاً وليس جهمياً وليس كذا وكذا فهو إمام )
------------------------
انظروا إخواني و قارنوا بين كلام العلماء و الأئمة و بين قول المتعالم الحدادي الخليفي، فأبو حنيفة رحمه الله إمام عند سلفنا و علمائنا و هو لا يستحق الإمامة و وواقع في كثير من البدع الخطيرة التي لو تاب منها لكانت توبته ساذجة على حد تعبير الخليفي - عافانا الله مما ابتلاه به-.
ابو زيد رياض الجزائري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-Apr-2013, 01:07 PM
أبو الفداء مصطفى السلفي أبو الفداء مصطفى السلفي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 117
افتراضي رد: بين الإمام ابن باز و الخلفي الخليفي

ربما الرجل على صغره له من العلم والفهم والترجيح والاجتهاد ما لم يتوفر في ابن باز والألباني والعثيمين والفوزان وغيرهم من العلماء
الله المستعان
بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-Apr-2013, 09:46 PM
أحمد مصطفى كريز أحمد مصطفى كريز غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 8
افتراضي رد: بين الإمام ابن باز و الخلفي الخليفي

جزاكم الله خير
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-Apr-2013, 11:34 PM
أبو سعيد وليد السطايفي أبو سعيد وليد السطايفي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 67
افتراضي رد: بين الإمام ابن باز و الخلفي الخليفي

من هو هذا الشخص جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24-Apr-2013, 01:56 AM
أبو ذر محمد الأثري أبو ذر محمد الأثري غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 124
افتراضي رد: بين الإمام ابن باز و عبد الله الخليفي

عذراً يا صاحب المقال .. أنا لم أفهم العلاقة بين العنوان المختار وبين موضوعك ، إذ لم أجد ذكراً للعلامة ابن باز في الموضوع وكان الأحرى أن يقال : بين المفتي والخليفي ! ؛ أو أن لك قصد لم أعرفه .

والله الموفق
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24-Apr-2013, 02:29 AM
أبو أمامة مالك الزواوي أبو أمامة مالك الزواوي متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 441
افتراضي رد: بين الإمام ابن باز و عبد الله الخليفي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذر محمد الأثري مشاهدة المشاركة
عذراً يا صاحب المقال .. أنا لم أفهم العلاقة بين العنوان المختار وبين موضوعك ، إذ لم أجد ذكراً للعلامة ابن باز في الموضوع وكان الأحرى أن يقال : بين المفتي والخليفي ! ؛ أو أن لك قصد لم أعرفه .

والله الموفق
أخي الفاضل أبو ذر أنا أتساءل ما علاقة المفتي بالمقال حيث إنه حيث مذكور في المقال !!!

وأما ذكر الإمام بن باز رحمه الله فموجود مسطور وهاهو :

ولما طبع كنا في دعوة عند فضيلة الشيخ الجليل الشيخ صالح الفوزان في بيته كان داعيا لسماحة الشيخ عبد العزيز رحمه الله وطرحت عليه أول ما طبع الكتاب كتاب السنة الطبعة الأخيرة التي في مجلدين إدخال هذا الباب فيما ذُكر في أبي حنيفة وأما الطبعة الأولى كانت خالية من هذا لصنيع المشايخ فقال رحمه الله في مجلس الشيخ صالح قال لي: الذي صنعه المشايخ هو المتعين ومن السياسة الشرعية أن يحذف وإيراده ليس مناسبا. وهذا هو الذي عليه نهج العلماء.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-Apr-2013, 07:53 AM
أبو بكر محمد المسالمة أبو بكر محمد المسالمة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 128
افتراضي رد: موقف الإمـام عبد العزيز بن باز من ما ورد عن أبي حنيفة

بارك الله فيكم الإخوة الأفاضل

وجزاك الله خير أخي أبو أمامة مالك الزواوي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24-Apr-2013, 10:06 AM
أبو قتادة موسى التيارتي أبو قتادة موسى التيارتي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 33
افتراضي رد: بين الإمام ابن باز و الخلفي الخليفي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سعيد وليد السطايفي مشاهدة المشاركة
من هو هذا الشخص جزاكم الله خيرا
لعلك أخي تقصد الخليفي ؟ هو إداري في شبكة الورقات السلفية -زعموا- يتطاول على اهل العلم المعاصرين
ومن مقالاته تجد أنه لا يرجع إلى العلماء المعاصرين وكأنه من كبار العلماء حتى في علم الحديث فهو يٌصحح ويضعف
فأخونا الخليفي يٌضعف أحاديث في السلسة الصحيحة اي استدرك على الشيخ الالباني وخطأه
وووووو والله المستعان
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 26-May-2013, 01:41 AM
أبو ذر محمد الأثري أبو ذر محمد الأثري غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 124
افتراضي رد: موقف الإمـام عبد العزيز بن باز من ما ورد عن أبي حنيفة

جزاك الله خيراً يا أبا أمامة على هذا التنبيه الطيب .

وأما بالنسبة للمفتي فقد خانني بصري ؛ فإنه تبادر لبصري الشيخ عبد العزيز آل شيخ بدل الشيخ صالح والله المستعان .

فعذراً من أخيكم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ اعتذار ] الشيخ أبي مصعب مجدي حفالة عن درس اليوم في دورة الإمـام عبد العزيز بن باز أبو أنس محمد الشطي إعلانات الدروس والدورات 0 05-May-2013 03:16 PM
[ تنبيه : دورة الإمـام عبد العزيز بن باز - الأولى - بالسرَّاج ، مستمرة ] أبو حفص عبد الرحمن بن أبي القاسم إعلانات الدروس والدورات 0 04-May-2013 05:32 PM
[ تنبيه : بخصوص دورة الإمـام عبد العزيز بن باز - الأولى - بحيَّ السرَّاج ] أبو حفص عبد الرحمن بن أبي القاسم إعلانات الدروس والدورات 2 28-Apr-2013 05:39 PM
نسخة معدلة منقحة من رسالة " منة الرحمن ببيان موقف أبي حنيفة من القول بخلق القرآن " رائد علي أبو الكاس الـمـنـبــر الـــعــــام 0 26-Feb-2012 11:06 PM
موقف مشرف للملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله عبدالله المقدسي الـمـنـبــر الـــعــــام 1 12-Jul-2008 02:21 PM


الساعة الآن 02:35 PM.