النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

  1. افتراضي تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    بسم الله الرحمان الرحيم

    حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    أخرجه .الترمذي (3556)وأبو داود(1488)وابن ماجه (3865)وابن حبان

    (876) والطبراني في الكبير (6148)وابن عدي في الكامل (2/138)

    والحاكم(1831)والبيهقي في الكبرى (2/211)من طريق جعفر بن ميمون

    عن أبي عثمان .النهدي عن سلمان مرفوعا

    قال الترمذي :حسن غريب

    وصححه .الحاكم ووافقه الذهبي

    وصححه أيضا ابن حجر ينظر الفتح (11/143)

    .محمد أشرف

  2. #2
    علي رضا

    افتراضي رد: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    هذا الحديث أخانا الفاضل : محمد أشرف خرجه بالتفصيل الحافظ الزيلعي في ( تخريج أحاديث الكشاف ) 1 / 55 فقال :

    ( عن سلمان قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع العبد إليه يديه أن يردهما صفرا حتى يضع فيهما خيرا
    قلت روى من حديث سلمان ومن حديث أنس ومن حديث جابر ومن حديث ابن عمر
    أما حديث سلمان فرواه أبو داود في سننه في الصلاة والترمذي وابن ماجة في الدعاء من حديث جعفر بن ميمون عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا انتهى قال الترمذي حديث حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه انتهى
    ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع السابع والعشرين من القسم الثالث ولم يقل فيه حتى يضع فيهما خيرا
    ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الدعاء كذلك وسكت عنه ثم رواه من حديث سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان مرفوعا وقال حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى
    وأما حديث أنس فرواه الحاكم في مستدركه من طريق أبي بكر بن أبي الدنيا ثنا بشر بن الوليد القاضي ثنا عامر بن يساف عن حفص بن عمر بن عبد الله ابن أبي طلحة الأنصاري حدثني أنس بن مالك أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال إن الله رحيم حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه ثم لا يضع فيهما خيرا انتهى وقال إسناد صحيح
    ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الصلاة أخبرنا معمر عن أبان عن أنس مرفوعا فذكره وكذلك رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في كتاب الحلية في ترجمة فضيل بن عياض عن فضيل بن عياض عن أبان عن أنس مرفوعا فذكره
    وأما حديث جابر فرواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا عبد الله بن معاذ ثنا ذكوان عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إن الله تعالى حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شيء انتهى قال ابن طاهر
    ويوسف متروك ) .
    قلت : وقد أوقف الحديث من رواية سلمان : سليمان التيمي عند أحمد 5/438(24115) قال : حدثنا يزيد , عن سُليمان التيمي ، عن أَبي عُثمان ، عن سلمانَ. قَالَ : إن الله يستحيي أَن يَبسُطَ إِلَيهِ عَبدهُ يَدَيهِ ، يسأَلهُ بِهِمَا خَيراَ ، فَيَرُدهُمَا خَائِبَتَيْنِ. موقوف.
    ولا يضره الوقف ؛ لأنه مما لا يقال بالرأي كما هو ظاهر .
    ورواه البيهقي في ( الأسماء والصفات ) برقم 155 , وإسماعيل بن جعفر في ( حديثه ) برقم 127 , والمحاملي برقم 433 , والطبراني في ( الدعاء ) برقم 203 , والكلاباذي في ( بحر الفوائد ) 1 / 289 , وأبو يعلى في ( إبطال التأويلات ) برقم 380 , وابن الشجري في ( الأمالي ) 1/ 191 , والزهري في ( جزئه ) برقم 694 من رواية سلمان مرفوعاً به .

    التعديل الأخير تم بواسطة علي رضا ; 26-Jan-2010 الساعة 08:56 PM

  3. افتراضي رد: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    الشيخ الكريم الفاضل البحاثة علي رضا رفع الله قدرك وجزاك الله خيرا لما تقومبه من خدمة لاخوانك بالفعل لم يفتني ماسطرته عسلك الله وخطتي أن .أتوخ الاختصار في الاحاديث المشهورة الصحيحة أسال الله أن يشملك بنعيم الصحة والسلامة آمين

  4. #4
    علي رضا

    افتراضي رد: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    ولكنك يا أخ محمد لا تجيب عما طلب منك من كتابة شيء عن سيرتك الذاتية كما طلبها بعض الأعضاء !!!

  5. افتراضي رد: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    سافعل ان شاء الله

  6. افتراضي رد: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    هذا الحديث معلول بالوقف على سلمان

    قال أحمد في مسنده 23714 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: " إِنَّ اللهَ لَيَسْتَحِي أَنْ يَبْسُطَ الْعَبْدُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ يَسْأَلُهُ فِيهِمِا خَيْرًا، فَيَرُدَّهُمَا خَائِبَتَيْنِ "

    وقال هناد في الزهد 1354 - حدثنا وكيع ، عن يزيد بن أبي صالح قال : حدثني أبو عثمان النهدي ، عن سلمان قال : « إن الله حيي كريم يستحي من عباده أن يرفع إليه يده يدعوه فيردها صفرا ليس فيها شيء »


    وقال الترمذي في جامعه 3556 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، صَاحِبُ الأَنْمَاطِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ

    جعفر بن ميمون صدوق يخطيء وخالفه سليمان التيمي الثقة الثبت فرواه موقوفاً وكذلك يزيد بن أبي صالح فرواية الوقف أصح
    وقال الحاكم 1884 - أَخْبَرْنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَاضِي ، ثنا عَامِرُ بْنُ يَسَافٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ رَحِيمٌ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ ، ثُمَّ لَا يَضَعُ فِيهِمَا خَيْرًا "

    وعامر هذا مجهول ، والمعروف أن الذي يروي هذا الحديث عن أنس أبان بن أبي عياش ولو كان محفوظاً عنه من هذه الطريق لما تشاغلوا بتخريج رواية أبان دون الطريق النظيفة

    قال عبد الرزاق في المصنف 3250 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، ثُمَّ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الْعَبْدُ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا حَتَّى يَجْعَلَ فِيهِمَا خَيْرًا»

    أبان بن أبي عياش متروك

    وقال أبو يعلى في مسنده 4108 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي حدثنا صالح عن ثابت و يزيد الرقاشي و ميمون بن سياه عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أيها الناس إن ربكم حيي كريم يستحي أن يمد أحدكم يديه إليه فيردهما خائبتين

    صالح المري متروك

    قال المزي في تهذيب الكمال :" قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس .
    و قال المفضل بن غسان الغلابى ، و محمد بن عثمان بن أبى شيبة ، عن يحيى بن معين
    : ضعيف .
    و قال محمد بن إسحاق الصاغانى ، و يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
    و قال جعفر بن أبى عثمان الطيالسى ، عن يحيى بن معين : كان قاصا و كان كل حديث
    يحدث به عن ثابت باطلا .
    و قال عبد الله بن على ابن المدينى : سألت أبى عن صالح المرى ، فضعفه جدا .
    و قال محمد بن عثمان بن أبى شيبة ، عن على ابن المدينى : ليس بشىء ، ضعيف ضعيف
    .
    و قال عمرو بن على : ضعيف الحديث ، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات مثل سليمان
    التيمى ، و هشام بن حسان ، و الحسن ، و الجريرى ، و ثابت ، و قتادة ، و كان
    رجلا صالحا ، و كان يهم فى الحديث .
    و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : كان قاصا ، واهى الحديث .
    و قال البخارى : منكر الحديث .
    و قال أبو عبيد الآجرى : قلت لأبى داود : يكتب حديث صالح المرى ؟ فقال : لا .
    و قال النسائى : ضعيف الحديث ، له أحاديث مناكير .
    و قال فى موضع آخر : متروك الحديث .
    و قال صالح بن محمد البغدادى : كان يقص و ليس هو شيئا فى الحديث ، يروى أحاديث
    مناكير عن ثابت البنانى ، و عن الجريرى ، و عن سليمان التيمى أحاديث لا تعرف "

    وقال العلامة الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (3/ 210) :" وصالح المري هو ابن بشير وهو ضعيف جدا، أورده الذهبي في " الضعفاء " :
    قال النسائي وغيره : متروك"


    وقد ذكر ابن عدي هذا الخبر في مناكيره

    وقال الطبراني في الأوسط 4747 - حدثنا عبدان بن أحمد قال : نا عبيد الله بن معاذ قال : حدثني أبي قال : نا يوسف بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله عز وجل حيي كريم ، يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شيء » « لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا ابنه يوسف ، تفرد به : معاذ بن معاذ ، ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد »

    يوسف هذا ضعفه جمع من الأئمة جداً ، وقد ذكر ابن عدي هذا الخبر في مناكيره ، وهذا بين فإن الحديث لا يعرف من رواية جابر ، إنما اشتهر من رواية سلمان

  7. افتراضي رد: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    جزاك الله خيرا
    لكن يكون من باب المرفوع حكما

  8. افتراضي رد: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر عبد الله الخليفي مشاهدة المشاركة
    وقال الحاكم 1884 - أَخْبَرْنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَاضِي ، ثنا عَامِرُ بْنُ يَسَافٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ رَحِيمٌ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ ، ثُمَّ لَا يَضَعُ فِيهِمَا خَيْرًا "

    وعامر هذا مجهول ، والمعروف أن الذي يروي هذا الحديث عن أنس أبان بن أبي عياش ولو كان محفوظاً عنه من هذه الطريق لما تشاغلوا بتخريج رواية أبان دون الطريق النظيفة
    أقول عامر بن يساف ليس مجهول وهذه ترجمته قال الحافظ بن حجر في تعجيل المنفعة(510):-((عامر بن يساف ويقال بن عبد الله بن يساف اليمامي عن يحيى بن أبي كثير وعنه يحيى بن آدم والحسن بن الربيع وجماعة قال بن عدي هو منكر الحديث عن الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه قلت وقال أبو داود ليس به بأس رجل صالح وقال العجلي يكتب حديثه وفيه ضعف واختلف فيه قول يحيى بن معين فقال
    بن البرقي عنه ثقة وقال العباس الدوري عنه ليس بشيء)).


    - قلت :ذكر ابن القطان الفاسي ان مراد ابن معين من قوله ليس بشيء يعني ان احاديثه قليلة .
    وفي الجرح والتعديل (1833) :(( عامر بن يساف من أهل اليمامة كان بعبادان روى عن يحيى بن أبى كثير روى عنه الحسن بن الربيع ومحمد بن عيسى بن الطباع سمعت أبى يقول ذلك نا عبد الرحمن قال سألت أبى عنه فقال هو صالح))
    وفق الله الجميع.

  9. افتراضي رد: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    قول ابن معين في الراوي ( ليس بشيء ) ، يحتمل معنيين

    إما أن يقصد لأن أحاديثه قليلة وهذا نادر

    أو يريد أنه ضعيفٌ جداً ، وهذا الأكثر ، وهو الأصل وإيراد ابن عدي لهذا الراوي في الكامل يؤيد هذا المعنى وقد ضعفه العجلي في ثقاته حيث قال :"
    عامر بن يساف اليمامي يكتب حديثه وفيه ضعف"

    وكونه مرفوعاً حكماً ، لا يعني عدم إعلاله بالوقف ، فإن الصحابي قد يكون عبر بلفظه ، وسلمان كان يأخذ من كتب الأوائل
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر عبد الله الخليفي ; 18-Nov-2011 الساعة 08:06 PM

  10. افتراضي رد: تخريج حديث إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر عبد الله الخليفي مشاهدة المشاركة
    قول ابن معين في الراوي ( ليس بشيء ) ، يحتمل معنيين

    إما أن يقصد لأن أحاديثه قليلة وهذا نادر

    أو يريد أنه ضعيفٌ جداً ، وهذا الأكثر ،
    بارك الله فيك أخي الفاضل لكن يحيى بن معين قال عنه في رواية ثقة مع قوله ليس بشئ ينتج انه ثقة قليل الحديث عند ابن معين يضاف الى هذا أن ابا حاتم الرازي على شدته في نقد الرجال قال عنه صالح فلا يستغرب عندها توثيق ابن معين.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حديث:إذا خلع أحدكم نعليه في الصلاة ، فلا يجعلهما بين يديه فيأتم بهما .....
    بواسطة أبو مسلم أكرم الجزائري في المنتدى منبر الحديث والفقه
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20-Nov-2014, 08:50 AM
  2. العلامة الفوزان : أول ما نسب إليه هذا الكلام محمد عبده
    بواسطة أبو الفضل خالد بن علي الغزيل المصراتي في المنتدى الـمـنـبــر الـــعــــام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-Jun-2014, 10:17 AM
  3. إذا غسل يديه ثم استنجى، ثم أراد أن يتوضأ، فهل يغسل يديه بعد الاستنجاء وقبل الوضوء؟
    بواسطة أم شكيب السلفية في المنتدى مـنـبـر الـمـرأة الـمسلـمـة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-Mar-2013, 03:24 PM
  4. صحة حديث ( إذا مد يديه......)
    بواسطة أم أنس الليبية في المنتدى مـنـبـر الـمـرأة الـمسلـمـة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-Dec-2011, 10:25 PM
  5. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 28-Dec-2010, 03:07 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شاركنا